Русский рок-андеграунд в эпоху позднего СССР — это явление настолько самобытное, что ему просто нет аналогов в мире.
Кто-то связывает эту уникальность с языковыми особенностями, кто-то — с широким литературным кругозором наших рокеров, а кто-то считает, что виной всему слишком большая разница бэкграундов советского хиппи и его, скажем, английского единомышленника.

О русском роке говорят и пишут уже более полувека. Уникальные черты нашего андеграунда разобраны во всём своём многообразии. Однако есть кое-что в этом культурном явлении, что казалось бы лежит на поверхности, но вместе с тем, почти не находит отражения в исследованиях: русский рок очень религиозен. Причём образы Бога, духовности, не выполняют в нём роль просто культурологического фона, сформировавшего некую мировоззренческую идентичность среднестатистического европейца. Кажется, что всё, что русский рок-музыкант думает и говорит о Боге — это очень серьёзно и для него самого и для слушателей. Причём религиозные образы, кажется, эволюционировали. Они не образуют собой застывшего явления, не превращаются в клише. Они развиваются, происходит постоянное их переосмысление.

Обо всём этом мы с вами поговорим на лекции. Посмотрим и послушаем музыку, зачитаем отдельные стихи.

Вы узнаете:

— Почему русский рок в СССР был обречён на поиски Бога?
— В чём принципиальное отличие западной рок-музыки от советского рока?
— Как разобраться в мешанине мультивалентных религиозных образов русского рока времён СССР?
— И самое главное: какое это имеет отношение к нам?

Лектор: Павел Бегичев, теолог, преподаватель, блогер, митрополит Автокефальной церковной провинции святого Михаила Архангела, член Патриаршего совета Всемирного совета национальных католических церквей, Генеральный секретарь Всемирного совета национальных католических церквей, приглашенный лектор общества "Интеллектуальные среды".